Ngôi mộ trống không minh chứng được Đức Kitô đã sống lại. Bà Maria Mađalêna đã đến viếng mộ và đã kết luận: Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu." Phêrô vào trong mộ và "thấy những băng vải để ở đó và khăn che đầu Người." Nhìn thấy ngôi mộ trống, cả Maria lẫn Phêrô đều không tin rằng Đức Giêsu đã sống lại. Chỉ mình Gioan "đã thấy và đã tin", bởi vì ngôi mộ trống đã giúp ông hiểu, theo lời Thánh kinh, thì Đức Giêsu phải sống lại từ cõi chết (Tin Mừng). Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công giáo nơi số 640 dạy rằng: "Điều này giả thiết rằng: khi thấy mộ trống, ông nhận ra việc mất xác Chúa không phải là do loài người." Trước đây, Gioan hiểu Kinh Thánh chỉ bằng những ý niệm, và vì thế nên ảnh hưởng đến tư tưởng của ông. Nhưng giờ đây, khi đi vào trong mộ trống, khi nhìn thấy những băng vải và khăn che đầu, ông đã hiểu Kinh thánh bằng chính kinh nghiệm sống động. Đức Kitô sống lại chưa hiện ra cho ông, nhưng ông đã "thấy" Ngài, vì lời Chúa là chân thật; Những lần hiện ra của Đức Kitô sống lại cho các môn đệ chỉ củng cố niềm tin của họ vào sự Phục Sinh của Ngài.

Đức Kitô sống lại là đối tượng của lời loan báo

Khi có một cảm nghiệm thật sâu sắc người ta không thể lặng im được, ngay cả khi họ biết rõ những lời họ nói không có sức diễn tả đầy đủ và sống động cái cảm nghiệm đó. Cảm nghiệm về việc Đức Kitô sống lại đã gây một ấn tượng sâu sắc trong tâm hồn các tông đồ và các môn đệ đến nỗi họ cảm thấy bị thôi thúc phải loan báo cho những người chưa được nghe tin sống lại này. Không phải chỉ bị thôi thúc phải nói, họ còn bị thôi thúc phải làm chứng về điều ấy, loan báo sự thật ngay cả khi phải chịu đau khổ và bị giết chết, nếu cần. Giữ im lặng không nói về một cảm nghiệm như thế sẽ là một hành vi ích kỷ không thể tha thứ được. Đó là lý do tại sao trong những năm đầu các kitô hữu là những người "độc tín" khi họ mới loan báo Đức Kitô. Điều duy nhất họ rao giảng là "Đức Kitô đã bị người Do Thái giết chết, nhưng Thiên Chúa đã cho Người sống lại từ cõi chết". Tất cả những điều khác đều xoay quanh sứ điệp quan trọng này. Họ không loan báo đơn thuần bằng những ý tưởng, dù chúng có đẹp đến đâu đi nữa, nhưng bằng những sự kiện chính họ đã cảm nghiệm trước tiên. Cảm nghiệm về việc Đức Kitô sống lại không phải là điều thoáng qua. Cảm nghiệm đó đã trở thành chính cuộc sống của họ, và chính vì thế họ đã không ngừng loan báo sự sống lại của Đức Giêsu Kitô bằng lời và bằng chính sự sống của họ.

Đức Kitô sống lại là đối tượng của sự biến đổi

Có mối liên hệ thật chặt chẽ giữa sự sống lại của Đức Giêsu Kitô và sự biến đổi của con người. Đức Kitô, con người hoàn hảo, là người đầu tiên được Thiên Chúa biến đổi khi Thiên Chúa cho Người sống lại từ cõi chết, trở nên một con người tràn đầy Thần Khí. Thánh Phaolô nói với ta về cảm nghiệm đạo đức do việc biết Đức Kitô phục sinh mang lại, một cuộc biến đổi tận gốc rễ: tinh tuyền và chân thật. Đến lượt mình, người được Đức Kitô phục sinh biến đổi có khả năng làm biến đổi người khác, như men làm dậy cả đấu bột. Sự biến đổi mang tính truyền giáo và đạo đức này đặt nền tảng trên sự biến đổi nội tâm, do Thần Khí của Đức Kitô mang lại, làm cho tất cả những ai cảm nghiệm Đức Kitô phục sinh trở nên một dân hoàn toàn"thuộc linh", tràn đầy Thần Khí.

GỢI Ý MỤC VỤ

Kinh nghiệm Đức Kitô Sống lại

Kinh nghiệm là một điều gì đó mà con người đã trải qua hoặc đã làm; con người có thể đã hoặc chưa có kinh nghiệm. Con người không thể ra lệnh cho một người đại diện cho mình sống một kinh nghiệm tại một nơi nào đó. Kitô giáo là một niềm tin nhưng niềm tin được thâm nhập bằng kinh nghiệm sống để không bị tàn phai. Bất cứ người Kitô hữu nào đều có thể có kinh nghiệm về Đức Kitô Sống lại. Chúa nhật Phục sinh là ngày tốt hơn cả để xin Chúa ban cho ơn huệ được cảm nghiệm này! Người Kitô hữu có thể đặt mình vào tư thế đón nhận quà tặng kinh nghiệm này bằng cách phát triển sự gia tăng nhạy cảm thiêng liêng. Khi tiếp xúc với Thiên Chúa, chúng ta bắt đầu tận hưởng Thiên Chúa và những gì thuộc về Ngài, chúng ta có được khả năng nghe và vâng phục Thánh Thần, chúng ta sống phù hợp hơn với niềm tin của Giáo Hội. Đây là mảnh đất được canh tác để kinh nghiệm về Đức Kitô Phục sinh có thể xuất hiện và phát triển tươi tốt. Tất cả mọi người, không loại trừ ai, đều được kêu gọi đạt đến kinh nghiệm này. Chúng ta không nên nghĩ rằng kinh nghiệm này chỉ dành cho một số nhà thần bí có xu hướng nào đó về một tình trạng như thế của tâm hồn. Đây là một kinh nghiệm quan trọng cho mọi người Kitô hữu. Những ai đã cảm nghiệm được không thể tiếp tục sống như vậy, ngay cả khi họ đã sống đời sống Kitô hữu tốt lành. Kinh nghiệm sống mạnh mẽ này chạm đến và biến đổi tâm thức, thói quen, cách sống, cách liên hệ với người khác, những động lực để hoạt động và ngay cả nhân cách của một con người. Nếu bạn đã sống kinh nghiệm Đức Kitô Phục sinh thì tôi nghĩ rằng bạn sẽ đồng ý rằng đó là một điều tốt. Nếu bạn chưa có cảm nghiệm này, hãy cầu xin Chúa ban cho sớm hết sức có thể. Ước gì đây là quà tặng mà Chúa muốn ban cho bạn trong Mùa Phục sinh này!

Sự Phục sinh của Đức Giêsu Kitô và Đạo đức Kitô giáo

Có một nền đạo đức Kitô giáo hay không? Ít ra Kitô giáo cũng có một cách sống những vấn đề đạo đức. Con người của Đức Giêsu Kitô, mầu nhiệm Phục sinh, là cơ sở cho đạo đức Kitô giáo. Một nền đạo đức không có nền móng nơi con người và sứ điệp của Đức Giêsu Kitô không thể được định nghĩa là của Kitô giáo. Và khi nói về đạo đức Kitô giáo, tôi không chỉ ám chỉ đến những giáo sư môn đạo đức tại các đại học, nhưng muốn nói đến cung cách ứng xử của người Kitô hữu trong công việc của họ, trước các phương tiện truyền thông đại chúng, trong bối cảnh gia đình, đối với vấn đề thuế, đối với vấn đề đa nguyên tôn giáo... Đức Kitô Phục sinh cho chúng ta chia sẻ đời sống thần linh của Ngài qua phép Rửa và ơn thánh hóa, và Ngài ước mong tiếp tục hiện diện trong lịch sử. Chúng ta hãy sống kinh nghiệm Đức Kitô sống lại và chúng ta hãy bảo đảm rằng cách ứng xử của mình luôn luôn có tính đạo đức và xứng đáng của con người. Khi đó, sự sống lại của Đức Kitô sẽ thực sự hiện diện ở trung tâm cuộc sống và niềm tin của chúng ta.

Đã đọc: 1601